八仙得道，中国最受欢迎仙团的形成之路

我们今天所说的八仙是钟离权、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、张果老、李铁拐、曹国玖、何仙姑。如果追根溯源的话，其实他们都有自己的来历，而且在流传的过程中，每个仙人的故事也各不相同。

岳麓书店《中国古典小说通俗文库》《八仙全传》

蒲江清老师曾研究镜子的来历，认为八仙中：

张果老最早见于唐朝历史。后来，因宋人传颂他的仙事，将他列入八仙之中；

韩湘子，相传唐末韩愈的侄子能种牡丹，有神通。宋人附有《左迁至蓝关示侄孙湘》首诗，形成韩湘的不朽功绩。后人又增添了加入八仙的传说；

蓝采和，最早记载于《神分《续仙传》，南唐道教乞丐。他有乘云升仙的故事。他在北宋、金代的肖像画非常生动，因此被后来的画家用来将八仙纳入其中；

何仙姑是宋仁宗年间永州道姑。她能够说出不幸和祝福。后人津津乐道前吕公救赵仙姑的故事，说她被吕洞宾开悟成仙；

北宋时期，吕洞宾被盛传为真仙。宋人诗词笔记中也曾提及他。全真道教尊他为纯阳祖师。后来还有《纯阳帝君神化妙通纪》 《吕祖志》等书籍专门记录他的神迹，并依靠他的名字。大量伪造的诗歌；

钟离权与吕洞宾同时传于民间。民间有诗书金丹集，后人尊他为祖；

曹国叔叔是宋朝曹皇后的弟弟。他容貌俊美，被皇帝赐金带，掌管长寿大事。

李铁拐，北宋有刘羲子与跛仙的轶事。南宋刘松年亦画《拐仙图》。八仙图因其独特的造型而被后人所采用。

所以，八仙说，大多是唐代的，到了南宋民间就已经流传了。进入元代后，随着全真教的兴盛，八仙戏成为道教仙戏中的剧目，如《吕洞宾三醉岳阳楼》 《韩湘子三度韩退之》 《韩湘子三赴牡丹亭》 《吕洞宾度铁拐李岳》 《汉钟离度脱蓝采和》等。都是关于八仙。

但此时，八仙的性格还没有定下来。马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》中的八仙有徐神翁但没有何仙姑，《吕洞宾度铁拐李岳》中的八仙有张四郎但没有何仙姑。

明初的戏剧多写于元代，如《八仙记》顾子敬《吕洞宾三度城南柳》、《贾仲明《铁拐李金童玉女》、《诸侯王朱有斗故事》等。

传说中的八仙故事，以汤显祖《瑶池会八仙庆寿》为代表。它不仅有很高的艺术成就，而且我们今天所认识的八仙都在其中出现。可见，所谓钟、鲁、兰、韩、张、李、曹、何八仙组合，固定在明代中期。

就这样，随着八仙故事的流传，以八仙为题材的小说在明代中后期也层出不穷。其中，以八仙为主角的，是明万历年间吴元泰的《吕洞宾花月神仙会》。

该书出版后，广为流传，并启发了许多相关小说的创作。清末道士无垢的《邯郸记》是另一部以八仙集体为题材的小说。

道士五谷，四川人，幼年失学，流居成都。后于青云观学道。游历世界各地后，他定居北京。同治七年（1868年），他要出国旅行。临行前，他将《东游记》委托给了朋友。本书的目的是复兴道教正统，希望用大家耳熟能详的八仙故事来启发信仰，激励人们修行道教。

《八仙得道传》，共100章，以二龙治水的传说为引子，然后按时间顺序叙述八仙得道，以李铁拐为明线，以龙为龙灵作为隐线连接剧情，最终与“八仙渡海，二龙回天”相呼应。因此，虽然是以《八仙得道传》为基础，但《八仙得道传》却变成了《东游记》，杂乱、松散、堆砌，种种缺点。其环环相扣、曲折。可以说是最好的八仙小说了。

此次出版的《八仙得道传》是以道家无举《东游记》为基础，更名并作了一些修正，力求呈现出满足读者需求的最佳版本。

《八仙全传》 出版说明

书影

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《中国古典小说通俗图书馆》《八仙得道传》

作者：【清代】道士无垢

定价：44.00

原名《八仙全传》，根据八仙小说系统最早的小说《八仙全传》改编。小说讲述了八仙按照出生时间先后成仙的故事。他通过太上老君弟子、第一个成仙的铁拐李，寻找并启迪其他七仙，时间跨度从秦朝到宋朝。独立的个体故事连成一个整体，并加入大量民间传说、神话故事和历史典故，使内容更加丰富多彩、奇幻离奇。

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