五行炼气诀【五行炼气诀楚枫楠免费阅读】

古代六字诀到现代健身气功六字诀读音与口型（关注我，每日更新）

明清以前，由于没有统一的汉字注音方法，六字诀的读音主要靠已知之字音互切而说明。这样，就造成了人们对六字诀发音的歧义，出现了“同字不同音、同音不同字”的现象。

从现有文献来看，以“养气功六字诀”、“峨眉派”、“六字真言”的说法基本概括了六字诀的读音和口型的差异。

其中，“呵”字，“养气功六字诀”读“ｋē”，“峨眉派”读“ｈā（哈）”，“六字真言”读“ｈē”；“呬”字，“养气功六字诀”读“ｘｉà”，（？？？）“峨眉派”读“ｓī（嘶）”，而“六字真言”读“ｘì”，差异最大。

为此，课题组专门请教了我国有关音韵学专家。在了解六字读音的历史演变概况后，他们都认为，“呵”字，应都读“ｈē”。而对“”字，认识并不统一，有的专家认为，清代和现代都应读“ｓｉ”，或四声降调“四ｓì”，或一声平调“嘶ｓī”；有的专家则认为应读“ｘì（戏）”，四声降调。

为慎重起见，课题组又进一步查阅了清代江慎修所著《河洛精蕴》的有关论述。在其卷七中“图书为声音之源说”记载：“人之言出于喉，掉于舌，触击于牙、齿、唇，以应五行。喉音为土，舌音为火，牙音为木，齿音为金，唇音为水。” 其对发声部位解释与我国戏曲界专家所说相同。经深入分析研究发现，呼（ｈū）字正好为喉音，五行属土，对应脾；呵（ｈē）字正好为舌音，五行属火，对应心；嘘、嘻为牙音，五行属木，对应肝、胆；吹（ｃｈｕī）字正好为唇音，五行属水，对应肾。呬字读ｓī则正好为齿音，五行属金，对应肺。这些，恰恰形成了五行五音五脏的对应关系，符合传统中医理论。

由此，在“呬”字上，国家体育总局《健身气功六字决》课题组确定了ｓｉ的发音。至于声调，是根据六字诀调息法要求匀细柔长的规律确定为平声ｓì，与其他五字统一。六字都为清音平声。

六字的口型

在六字读音确定后，由于受地方口音的影响，仍会造成六字诀读音发声的差异。用现代普通话来规范和统一，不失为一种较好的方法。但用特定的口型与气息要求来规范六字诀的吐气发声，更能体现六字诀的内在本质。因为不同的口型会产生不同的内外气息，进而影响体内脏腑运动和经络运行状况。

“养气功六字诀”和“六字真言”都曾强调口型准确的重要性。“养气功六字诀”中讲：“脏腑的内部运动和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同的形状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑的气血运行，从而取得治病健身的效果。” “六字真言”中要求，吐字时要体会“着力点”：“口腔内不同部位的力发出不同的声音，这个部位就是着力点。着力点的规定不是要求练功者用力发音，而是要求练功者在练习中逐渐悟出这个点，自觉感受这个点，自然随和这个点，以保证发音的准确性和内脏和协共振。”

国家体育总局《健身气功六字决》课题组用以上唇齿舌喉牙、五行五音的系统原则对六字的口型与气息要点进行了规范化探索。

形意五行拳劲力之练法

功夫内家拳 传统武学 2016-12-14

本门（宋氏）所传形意五行拳劲力之练法

本门所传之形意拳以五行拳练气、练劲、练步、练身法。具体分四个阶段来练习。限于篇幅，此处仅以五行拳中的劈拳为例作一简要介绍。

第一步是练死步(定步)

要求慢练、不发力。主要是规范拳架，循规蹈矩，进而练调息运气(练逆腹式呼吸、小周天、提放术等)，摸劲(练内三合，外三合，用身心去领悟劲)。劈拳的动作极其简单，严格地讲劈拳就两个动作，上一步钻一拳，再上一步劈一掌。如果复杂点说再加上回身和起式、收式动作。但我们不能小瞧了这两个动作，它代表的是两个劲路(若细论它又内涵着若干种劲道)。实践证明，初学者对劈拳劲路的认知，越简单越好，不要太复杂了，搞复杂了一个劲也练不出来。相对来讲，在传统武术中形意拳是比较刚硬的拳种。但本门的练法，第一步功是慢练、练柔、不发力。说是打拳不如说是“摆拳”，老师一个势子一个势子地“摆弄”你。慢得程度近似打太极拳，又像站“活桩”，极其枯燥，但很吃功夫。这种练法要求架子很大，很舒展，呼吸要求顺畅自然。这个阶段主要是练规范拳架，达到抻筋拔骨，通顺经络之目的。

有了形体的规范，下一步就是“摸劲”。

这又有点像打太极了，不是外形的发力，主要是用意。有句话叫“有的放矢”，形意拳就是这样，为了这一拳一脚的目的，发招迅捷明快，不拖泥带水。形意拳的拳劲是要求把全身三盘九节之劲路，把五脏六腑之内气，综合一体形成一个整劲发出去。这个劲不是一蹴而就能得到的(是要经过一定时目的系统训练)。五行拳以极其简练的招式，千万次有意识的操练，其目的就是要摸准这个劲。“拳法之妙在于运劲”，其实运劲就是运气。所谓拳劲，应当是通过特殊的训练，人体培养生成的一种内劲。它是有别于人体自身本力的一种活劲。本门所传形意拳的练法是讲究以身运气，以气催力，通过身体的强化训练而产生充盈的内气。需要时靠丹田鼓荡迸发出内力。内气越足，发力越大越猛，而且是能刚能柔。刚柔相济、游刃自如。

不要小瞧了劈拳的一钻一劈，就是用这两个式子，本门的传人一代一代练出了拳家梦寐以求的丹田内功。有了这个内功(内气)，既强壮了体魄，也增加了技击和抗击打能力，很是宝贵。

从某种程度上讲本门所传形意拳之拳劲不是打出来的，而是“摸”出来的。初步练拳就是练这个“摸”劲。说明白一点，就是打拳时用手、脚、身体去感悟这个拳劲。当然具体练法很多，比如说一拳打出去，老师说你的肩要放开。再如一掌劈出去，老师说气要踩在前脚底下，这样讲对初习者可能不明头理，只有经过实际练习了一定程度，慢慢才会有所悟。初习劈拳的练法记住一句话，“劈拳如推山”。不是一下子把掌推出去，而是慢慢地推出去，在推得过程中去体会其中的劲。

练形意拳的都知道形意拳有鸡腿一说，其实形意的鸡腿，绝不是仅指其单腿负重而言。本门所传的鸡腿秘传之法是“拿着”腿行步，只有“拿着”腿走步，才能走出形意拳特有的行犁步，才能前进后退收发自如。这种步法对日后练习散打实作非常有用。关于这“拿着”脚走步，有兴趣者可以细心观察农家散养的大公鸡走步，或有所悟。

第二步功法是跟步练法。　

所谓跟步就是行拳时前脚向前趟一大步，后脚随之跟进半步。有了第一步功法的基础(精气充沛)，此时可以试着发力。形意拳发的是整体劲，要求四肢百骸内外合一整体发劲，不能胳膊是胳膊腿是腿，谁也不管谁。对于形意拳的发劲，形意门各派练者各有所得。本门的传法是：后脚蹬劲、前脚前趟；梢节领、中节随、根节追；丹田抖动，脊背发力。要求发力瞬间，内气下沉，气要踩在前脚底下，丹田鼓荡(小腹凸起)，劲力突发。

要想得到形意拳的惊崩之劲，跟步发劲这步功夫必不可少。但前提是要通过站桩聚力(浑元力)、定步行拳练气，摸劲之练功程序，得到充盈的丹田内气功夫。其次是要多练单操发力，要选择几个有代表性的单式经常反复地操练，如操练：五行手、蛇形手、虎形手、马形手、刀削手、掸手、立桩肘、双开弓、抖绝等。单操发力之要领是：全身放松，头顶项竖，松肩坠肘，直背塌腰，松胯屈膝，气沉丹田，降至涌泉。做到腰裆下去，问地要力。丹田抖动，脊背发力。发力要短促，发力前全身放松，先蓄后发，发力只在瞬间。发力时做到：脚蹬地(踏实)、梢打(力点)，气沉(小腹凸起)，意气力同时到位，瞬间发出一个短促迅猛的爆炸力。

跟步发力是锻炼形意拳发力的关键一步。但一定要有充盈的内气才可练此步功法，不然盲目操练极易震伤大脑、损害内脏，习者务要切记。

第三步是练活步发力。

这是在前面跟步发力的基础上练习活步发力。操练时以左三体式起式，后脚(右)向前上一步，然后左脚向前上一步，最后是左脚蹬劲，后脚(右)再向前趟一大步，同时左脚跟进半步，右掌前劈发力。此步功法与跟步发力相比，增加了步子也增加了发力难度。练得是行进中的劲力平衡，身体的松紧适度，步法沉稳，呼吸有序，身法轻灵，行进中身体切忌忽高忽低，一定要在平行中前进，特别是最后一步发力，一定要保持身体的高度协调，这样才能在发力之瞬间，打出浑厚沉实的形意拳特有爆发力。

活步发力的要点与跟步发力的要求大致相同，关键要注意在行进中一定要精神专注，六合一体，劲力顺达。

第四步是练行步拳。

这是有了跟步发力，活步发力基础后，内气更加充盈，劲力愈加饱满，可以进一步练习行步拳，这一步是练暗劲功夫。主要是练气血畅通，身法轻灵，步法稳健。其特点是步不停拳不停，行拳如行云流水，一气呵成。所谓行步拳就是“脚踏七星步，手运乾坤转”。练到这步功夫，行拳时要求劲力含蓄，由明转暗，亦刚亦柔，不着意于力，由内而外，顺势而发，劲力顺达，进而向无形无象的化劲阶段转化。

以上是我们这一支锻炼形意五行拳劲力的主要练功方法程序。

通过这几步科学规范的锻炼步骤，习者可以少走弯路，能较快地学习掌握五行拳之拳劲基本功。当然严格地讲，这些还都属于形意拳基本功夫范畴(即有规矩的练法)。得到的东西除了养生效能外，一切拳脚及内在功夫只能间接为散打交手服务。

若要用于散打实战，还要进一步练习散练五行拳(即盘身掌功夫)，就是把前面所练五行拳的东西串起来，无规矩地自由随意演练。形意拳练到这一步，已经是无形无象(忘形忘象)，完全是脱胎换骨，什么定步、跟步、活步、行步，都已是明日黄花，此时人即是拳，拳即是人。一经动念，即举摹练，方圆数丈可练，卧牛之地亦可练。此时走出的东西已不是昨天的架势，可细细品味又都有往日的痕迹。什么鸡腿龙身熊取物，虎扑鹰捉龙探爪，猴窜马奔蛇吐信，劈拳炮打双换影，全是在不经意之中走出来。一切都是随心所欲，随招就势，随意而作。形意拳如练到这一步，已入化境，日久功深而定会达到“拳无拳、意无意，无意之中是真意”的高深境界。

五行通背拳秘谱

通背之道 通背者何也?通即通达之意、贯通之法；背乃人之脊背，动作之则。本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步

通背之道通背者何也?通即通达之意、贯通之法；背乃人之脊背，动作之则。本由背，背通肩，肩通肘，肘通腕，腕通手掌，手通指；肩背向下通腰，腰通胯，胯通膝，膝通足，足通步，步通身，身通手，身通于眼，眼通心，心通神，神通意，意通胆，胆通气，气通血，血通筋，筋通力。力由背发，根在于足，始由足，贯于背，由背贯于指掌全体，内外贯通一气，法则放长击远，此之谓通背。

术内含三大纲要：其一、基本势法理；其二、要诀专恒思；其三、精粹阴阳五行。其中又分两要部，谓之外壮与心意。外壮则分刚柔外，力壮则刚，以运使呼吸为功效；心意则以柔养气炼气为要道，贵以柔，炼之则柔，用则含刚，随力发气，随此则乃技击之要道。以上之处，壮即是外表心意，即外表以势为本，以法为宗。势者形也，法者意也，学其势必须得法，习其形务要明其意。要诀者即内心专恒之思也，其要专精不止，恒久不辍，思之于朝，思之于夕，无时不思，集思广益。精神者即是阴阳变化之道，五行生克之理，精神乃动作之妙，此真可为至善至极也。其它各异，形意有别，是以善学者，要识其内外之卑，明其外形之韬，得其内意之略，力求深造专精，而后可以得心应手，御敌制胜，实妙无穷，学者宜明辨鉴诸矣。技术之要论学而时习贵乎专，阐明原理启其端。恒心持久成功道，深造精到必胜权。欲求技术之精，贵乎专而已矣，恒而已矣，能专与恒，天下无有不成之事，何况区区技术之微哉。其要悉在于思，一尚思而不得，则再思、三思，则无尽思，任何艰难阻碍之事自能心神悟彻，得其妙理之深精。所谓思之思之，此乃深靠自得，专精自妙。诀即：技术神奇之金针金筏，不可寻常视之也。由此观之，专一务与有恒，为百事之根。所谓思之思之，要言即专一恒，之意如是法，不求精而精，势不求巧而巧矣。通背拳术之基础通背拳术内中之意义，势法理也，以理推求可以明阴阳变化之道，晓五行生克之理，通于呼吸运使之术，达于养气炼气之学，精于动静虚实、刚柔急缓之妙，究其三折九扣之则，阐其五护八断之法，且以奇出巧入之机，以进退趋避之捷，识其随机应变之巧，得其迎机开破之诀。通背拳术基本之势法为六种站桩、六路行桩。六路站桩即：乾坤桩、周天桩、子午桩、混元桩、五行桩、中和桩。此六路桩则分刚柔，刚者称外桩，刚柔相济，力发急速、冷弹猝柔者谓之心意，则柔多刚少，力出自然，柔缓灵活巧，通背之外桩心意由此而分也。乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩；混元桩、五行桩、中和桩为心意。故六桩之法中各含绝技。乾坤桩之绝技为迅雷掌，其探背松肩、放长击远、先发制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。周天桩之绝技为化击炮(猿猴侧身)，其身法活泛、突屈、遁避(柔缓活)，藏身躲闪似灵猿，身法似电运转敏捷。子午桩之绝技为追魂掌，其缩身灵活，形如猿猴入洞，心毒眼尖、手脚锐利，奔其中门向里钻，击其九尾三尖穴，应手使其闭气神迷。混元桩之要诀乃一法包罗万象，其内容阴阳变化无穷，随机应变制敌万无一失，可谓神异奇绝，惟一无上之妙法妙诀也。五行桩之精粹即五行掌摔、拍、穿、劈、钻。五行掌之绝技为迷魂掌，专击二目、三山(鼻)，所谓一掌二掌连三掌，神仙遇此也难防。中和桩之道，用以中和掌，此则万法合一(内含太极，无影、无形、浑圆一体、以静制动，犯者应手即仆，谓以巧制强、以柔克刚、以缓应急)，此技之神妙言语不能形容。通背技击之六路行桩，何为行桩?动则谓之行，其要手、眼法、身法、步法，内含进步、退步、闪展步、连环步、激步、撤步、提膝步、鹊跃步、鹤行步、梅花步、鹞子串林步、猛虎驱羊步、摇身飞步、腾身跃步，足尖发劲谓之弹簧步，此谓行桩步法。六路行桩：一谓大鹏展翅，二谓猿猴出洞，三谓猿猴闪身，四谓十二珠炮，五谓一字连击炮，六谓奇形化击炮，此谓六路行桩。斯道之法宗，旧融新势法变迁，以散势化正势，通贯串合成五种拳术，通背功、通背拳、通背掌、猿鹏奇势小连环，其要上中下三则，反正单双手法，一手变为六手，六六三十六手，由此推阐变化一百零八手，此外尚有*外之*，法外之法。鹤蛇之要论谓之通背七绝，奇形势、中和掌，外有七种*法，铁沙掌、朱砂掌。用药水熏洗，反正摔、拍、穿、劈、攒，及运指之法，必须朝夕无间为要，功之自成矣。通背拳之最要者，手、眼、身、步、膝、背、胸、腰、足、腕、肋、肩、胯、心神意气，血液筋骨皮，精神之动，伸缩往来，周身要合：与足合肘、与膝合身、与步合眼、与心合心、与意合意、与气合气、与力合力，木由气生，气乃血生，气旺则气强，气强则力充，力充则胆壮。眼为第八要，眼锐手捷，十指伸之似锥，蜷回似钩，手背似锅、手腕如棉、肘扣如环、两臂如皮鞭，肩似风轮，背似蚋，胸似空洞，腰似蛇，胯似奔马，膝似寒鸡，腿似锥，动步尤如发动之弹簧。技击之要诀：得其内外专精之道，内蓄精神情之意，外表运转之形揣摩简练，诚所谓穷天地之理，尽天地之术，极天地之妙，迁之魔魁，失其狡猾，虽勇亦莫能施其力，得其神术，体健神威，见敌不怯，临敌不变，此之谓也。通背要论之《四要论》一、动静论：动静之则，动之则分，静之则合；动静之要，动时含静，静时生动，动极变静，静极变动，动则进击，静则待守，击则急似迅风，令其闻风而倾，待则缓慢其变令人难测。静以待机，乘机而御，动则奇击令人不备。静待蓄力，如伏炮动击，发力如发炮，缩中含伸，蓄而后发，力发于背，力出气随，身动步随，手动眼随，动静合宜，静以待动，窥其势而不动，则无奈我何矣。二、虚实论：虚实之要在于心不在于形。心若虚，形虽实也虚；心若实，形虽虚亦实。去实则攻击，从来实则难攻，实则易破。若彼虚我实，性贪，贪则力猛，猛则出乎无虚敌，势突变，手足失措，虽有智，变亦不及。法曰：虚实相应临变制敌也。三、刚柔论：刚柔之则，刚居其一，柔居其九。古云：过刚则易折，用柔不可独用柔，用刚不可独用刚，用刚相兼用柔，用柔相兼用刚，刚柔相济，刚中含柔，柔中含刚，柔进刚随，刚退柔变而莫测动合之。四、急缓论：急缓之道，急似迅电，令敌难以防护，缓如阴阳，变化神奇，令人莫测。急则少变，缓则易变，急则失其意，缓则待其变，缓入急取，急退缓变，缓缓自然活变。彼若转动我能随之，急若不克敌势，思变何以应之?法曰：临敌应变须急缓相合，此之谓技击之要道也。

势法之要论势法之道以理为先，未有势法先有理，故势有善有不善之理，顺无有不善之势法；有精有不精理，顺无有不精之法。是以善养者务要先明其理，自得精奇之妙也。欲求技术之精，宜日渐而进，叙次而入，切不可强求。乾坤桩势法之要则歌诀：通背初始乾坤桩，放长击远敌难抗。大鹏展翅宇宙变，先发制人最难防。开始为正劈、反劈、悠带、风轮势、劈搂攉挑、回手、开手、披身打挂、迅雷掌，此法一至九、九九归一。*法之要则：初始宜将身站稳，静气凝神，舌顶上腭，二目平视、头顶项领，肩膀松开，舒胸下气，气下丹田，股道上提；身正腰挺，两腿后绷，足趾扣地，左足在前，右足在后，两足斜排，距离宜均；右手先发，左手下垂向前悠，臂探背松，肩合肘顺臂舒腕，五指伸开；三尖要对，鼻尖、手尖对足尖，则单双反正上下前后合左右，横竖变换轮转不停，一至九，由九合一。开始动作，右臂悠开，单手向前正臂轮转不停，变法，随身随手半面向右转，单手向后反臂轮转不停；换左手不换步，不转身左劈轮转与前相同，动作不停。变法，右手向前悠，左手向下悠，两手变换上下翻腾，悠起不停，随势而变与前相同照式不停，此之谓悠带。两臂如两条皮鞭随式变化，两手左右分发，一手向前一手向后，上下悠起轮转不停，随式而变，身随手向后转，两手照应不停，此之谓风火轮势。两臂如风火轮，上下前后轮开，两臂搂挑迅速之急，左右相同，两臂合拢，两肘向里抱身向前微伏，前脚足尖点地，后则微屈踏实，随身悠起不停，如飞鸟展翅之形；变法，两臂向上左右分开发动不停，两足并齐，两膝弯曲随形而动，忽起忽落，忽伸忽缩，舒胸下气。变法，两足左右分开，平身站起距离合宜，两臂向左右轮动不停，十字披挂前后，则膀背腰胯随身而动，两足尖变换碾劲，此乃脚尖似钻，谓之披身打挂，尤如两条皮鞭缠身。而后再变单手缓缓悠荡，随身而动如走线流星，腿随身屈随手起，又似铁锤忽急忽缓。急时似迅雷，令人不及掩耳；缓时则养精蓄锐，此谓之迅雷掌也。斯之法则，由一变九，九九合一，此乃专求精到之诀也。乾坤桩乃劈山之基础，劈山乃乾坤桩之变化十三种，硬劈山、劈闪、劈展、劈山转体、劈山搂摔、劈山攉挑、劈山反劈、劈山炮挥钻、劈里藏花，此法分，上为阳、下为阴，阴阳谓之变化也(塌肩坠肘力贯于手)。周天桩势法之要则歌诀：身法要则周天桩，阴阳变化内中藏。柔缓活合轻灵妙，黏粘吸化柔克刚。共为十二要则：1.立鹤舒项(左右)；2.迎锋化手(掌扇)、顺风扫叶；3.金龙合口；4.狮子张口(左右相同)、双龙搅尾、正身飞虎拦路、吼狮发威；5.青龙探爪；6.顺手牵羊；7.摸鱼势、鹞子入林、犀牛望月、狮子抱球、胸前挂印；8.圈腿转身；9.蛟龙出水、燕子抄水(左右连环)；10.摇山撼海；11.猿猴侧身；12.野马抖鬃、臂搂藏花、奇形化击炮。*法之要则：开始挺起身立其形之意，两足站立则与肩齐，舒胸下气，两手合拢，身随腿曲，身向右转半边挪，两手变化形似鹤立，三折九扣，前腿提膝。立鹤舒项之要则三折九扣之形，即臂向里曲折，两手合抱，手曲由口出，齐肩后臂、手护前肘，后肘护肋，身要折，前肩斜对后胯，肘对前膝，前腿提膝(宜虚)向里合折，足尖点地，后腿微曲，似寒鸡，前后两足距离合宜，全体要则形似鹤立。迎锋化手(掌扇)柔缓活合，要力发黏随，顺人之势，借人之力顺势而进击；顺风扫叶，此乃迎机而变，趁机而入。金龙合口、狮子张口，此乃迎机接取之法。双龙搅尾，即随机与前二势大同小异。飞虎拦路、吼狮发威，此乃掩护、阻拦随机而进击之。顺手牵羊之法与太极拳、八卦掌推托大同小异。青龙探爪含摸鱼之法，此法身法腰部运转柔活，内含趋避之巧。鹞子钻林乃奇出巧入之法。犀牛望月，此则闪避；狮子抱球，此则合。胸前挂印奇出暗腿，圈腿转身此乃随。蛟龙出水，此则须左右连环势法。燕子抄水，此则藏身伏避。摇山晃海，此乃化彼之刚，力则柔能随而进之。野马抖鬃之力乃解脱搂抱，周身发冷劲，冷似脱鱼即冷弹力也。劈里藏花即虚中藏实，暗里藏奇，令敌难以防护。奇形化击，此之为谓诓诈虚实化而击之，此法不能言传，只可意会耳

子午桩势法之要则歌诀：阴阳出入子午桩，进退趋避如波浪。腰似弯弓手似箭，摇身膀斜似醉狂。力发箭弹冷急脆，缩小灵活巧制强。冷急带还神奇妙，落心攒心追魂掌。开始：狮子抖铃，冷急带还炮，猿猴入洞、鹞子翻身、落步捋带攒心炮(左右)。追魂掌左右变转相同，此则要法，以狮子抖铃为基本，以冷急带还为追魂掌之绝技也。*法之要则：此则乃中平势，形如猿猴入洞，小巧灵活；威若狮子抖铃，力发冷急，箭弹脆；身法捷若猴闪鹞子翻；手法则由口中出。前手出掌，身攉挤滚，高与眉齐，手尖、鼻尖、足尖三尖对齐，后手靠心、肋，手尖、足尖合肘尖，膝合身。侧身提胯斜对肩，前手撤回搂爬捋带，后手随发，尖拳攒出，撤手尤如弓拉满，出拳好似放箭。撤拳、坠肘、折腕最忌拙力。前足似寒鸡，后足斜倚，两腿微屈，前后合宜，十趾扣地，足尖似钻前足则虚，掌回拳出，拳回掌出，连环不断，冷似脱鱼之急，此之谓神出鬼入之诀也。递手要诀在于伸，内外相合贵乎纯。相搏手要虚上伸，三折九扣护中间。肘不离肘手护心，一着不精难胜人。心神相合气摧力，手到步齐才胜人。进退起落如波浪，动作敏捷振精神。摇身膀斜形如醉，奇出巧入步随身。冷急带还箭弹力，落步追魂攒敌心。混元桩势法之要则歌诀：混元一法包万象，神奇绝妙内中藏。阴阳二掌出入变，五护八断须中门。运用伸舒舒生力，柔缓活合巧制强。直出侧入随机进，迎机补化柔克刚。此桩俗谓之伸肩摇腕，内含两要三则、奥秘无穷之法，要采取日精月华，吸纳天地之灵气。开始身宜立正，静气凝神，拔顶抗项，两肩下垂，含胸下气，气归丹田，尾闾上提，锅背腿屈，前腿提膝，足尖扣地，后腿随屈，足侧斜，前后两足距离合宜，动不费力。手尖、鼻尖、足尖相对运用伸舒，探背松肩，力自然，合肘顺臂轻舒腕，手指前探至极点，力要贯于指梢，力通神、神通意、意通气、气通力，内外贯通一气。此则舒筋活血，增力补气，而后体健神全，血液流通，此之谓户枢不蠹，流水不腐。动则两掌阴出阳回，连绵不断，左右相随，柔缓活合，缓缓而出。不宜太急，急则失其意；不宜太猛，猛则力刚，刚则往返停滞不活。不宜求连，欲连则不达。最忌怒气与拙力，运使之时，随带呼吸，先将胸中浊气尽力吐出，以三口为度，然后缓缓吸入新空气，自觉肺涨。再徐徐由鼻呼出，以四十九度为限，而后再缓缓增加，则丹田之气不期贯而贯之矣，但提气时须渐渐而进，有不断为成功之效，望学者专心求之，勿视为小道野术也。混元歌诀：混元规矩，绝妙神奇，前腿提膝，足尖点地。两腿微屈，后足斜倚，前后两足，距离合宜。拔顶抗项，舒胸下气，舌顶上腭，尾闾上提。探背松肩，最忌拙力，合肘顺臂，不宜怒力。塌肩坠肘，舒腕探指，自然之力，贯通一气。手眼身步，腕肘胯膝，肩背胸腰，心神意气。鹰目猿神，锅背胸吸，腰活如蛇，膝似寒鸡。步行鹊跃，动则弹力，内外相合，处处合意。手对口出，三尖对齐，阴出阳入，贯通一气。两手连环，不可太急，缓则易变，急失其意。连绵不断，往来伸屈，最忌停滞，不可太虚。活身活步，不宜呆迟，功之入神，贯乎专一。运用伸舒，舒能生力，柔实灵活，活中生异。活能生巧，巧中求奇，运力用巧，刚柔相济。灵活机动，动静合宜，虚实相应，入巧出奇。急缓机合，迎随黏吸，全体法则，以理推之。势法理者，斯道根基，其中意义，奥妙精奇。阴阳五行，内藏玄机，吐纳导引，专用呼吸。道运先天，扭转气机，舒筋活血，增力补气。恒心持久，其要专思，坚若单绝，深悟其理。以理推术，善求精异，变化无穷，至尽至极。包罗万象，万法合一，一气贯通，混元一气。祛病延年，强身健体，老至儒生，少至弱女。童叟皆习，强神有益，强神强身，专心专意。朝夕不辍，达到目的。此法站桩上中下三则，空胸呼吸运动伸舒，阴阳变化，连环出入也。行桩要则以步法、身法、手法连合变化之法，包罗万象，内含五行中和之道，此乃五行桩之基础、中和桩之源。其所谓心意多臂连环掌，真可谓唯一无上之妙诀也。探背松肩，力发冷弹，全身之力贯于手尖。